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調好精、氣、神是中醫養生的關鍵

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樓主
發表于 2019-5-9 11:15:20  | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 | 閱讀模式

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其實,一切內修鍛煉方法,都是以全精、全氣、全神為原則,目的都是為了固養精氣神,以求健康長壽。
治身養性謹務其細,不可以小益為不平而不修,不可以小損為無傷而不防。——《抱樸子》
精氣神的概念,《老子》《莊子》《管子》《孟子》《黃帝內經》等都從不同的角度有所涉及。比如《素問·生氣通天論》就說,陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。但精、氣、神三者作為一個組合系統出現,是在道教的開教經典《太平經》中。《太平經》認為,精、氣、神三者彼此協調,有機地聯系起來,人才能長壽。三氣共一,為神根也,一為精,一為神,一為氣。此三者共一位也,本天地人之氣。神者受之于天,精者受之于地,氣者受之于中和,相與共為一道。故神者乘氣而行,精者居其中也。故人欲壽者乃當愛氣、尊神、重精也。中醫養生會涉及“存精”“養氣”“守神”理念。那么,什么是中醫上的精氣神?一起和阿虎醫考了解一下吧。
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人體有用的所有精微物質
精是構成人體和維持人體生命活動的物質基礎。廣義的精,包括對人體有用的所有精微物質,比如精、血、津液,分布于人體各個部分,起著不同的作用。狹義的精,指腎所藏的精,尤其是人與生俱來的先天之精,它秉受于父母,承載著祖祖輩輩的造化之基,在個體生命活動中作為生命之根而起作用。也就是說,腎經可以促進和影響個體的生長發育,腎精所化的氣,能夠抵抗內外環境的各種致病因素,提高人的抗病能力。
先天之精又稱“元精”。由先天之精延伸而來的,還有一個“生殖之精”的概念,這指的是人的生殖繁衍之精。這里得注意,“先天之精”跟“生殖之精”是有區別的。先天之精強調的是源于父母,帶有祖輩的造化之基;而生殖之精,強調的是本人的生殖之精,帶有先天之精的烙印和信息。跟“先天之精”相對應,就有“后天之精”。后天之精也稱“水谷精微”,是來自飲食的營養物質,供人體日常生命活動之需。精氣神這三寶之中的“精”,更強調腎所藏的精,尤其是其中的先天之精。
臟腑經絡的背后推手
氣有廣義、狹義之分,“精氣神”中的“氣”,其實廣義、狹義都涉及。狹義的氣,指的是運行于全身、肉眼難見、活動力很強、類似于自然界氣態的極細微物質,是人體臟腑經絡器官活動的動力。由于活動力很強,所以氣能推動津液和血的運行,還有控制體內液態防止無故流失,以及促進體內物質代謝、能量代謝作用。中醫所說的氣,都具有物質性,但以功能性為主要外顯。
氣也有先天與后天的區分。“先天之氣”是人體與生俱來的生命動力,所以有“元氣”之稱。這個“元”字,跟“原始”的“原”字相通,代表本原。體內的物質可以相互轉化,所以,元氣也可以由元精化生而來,存于丹田。
“后天之氣”則指呼吸之氣與水谷之氣,先后天之氣的關系是:元氣啟動了生命活動,為后天之氣的攝入奠定了基礎,而后天之氣又不斷培補先天元氣,兩者相輔相成,密不可分。至于后天之氣是如何補充先天之元氣的,往往是在深呼吸的作用下,讓氣能下納丹田,宗氣下資元氣。
元神日損 識神日益
“神”也有先天與后天之別。“先天之神”又叫“元神”,就是與生俱來、渾然天成的一套人體控制系統。“后天之神”指的是“識神”,是后天的學習以及各種生活經驗記存而來,它的作用就是進行精神、意識、思維活動。老子《道德經》說“為學日益”,講的就是如何通過“識神”的作用來增加學識。
元神可自調節或主宰人的生命活動,識神則主要主管人的精神意識思維活動。但如果識神過于活躍,就會干擾元神對人體的自調節功能。
所以調神又有了廣義跟狹義之分:狹義的調神,是指調節心理活動;廣義的調神,既包括調節心理活動,也包括調整我們生命活動的調控系統。“精氣神”三寶中,因元神具有主宰之能,所以為三寶之主。
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每一次努力都是最優的親近,每一滴汗水都是機遇的滋潤。面對不停在發展的社會,作為醫者的你是否“證書具備、只欠東風”!
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